《中庸》第三十三章
诗曰,「衣锦尚絅,」恶其文之著也。故君子之道,闇然而日章;小人之道,的然而日亡。君子之道,淡而不厌、简而文、温而理。知远之近,知风之自,知微之显。可与入德矣。[详细]
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《中庸》第三十二章
 唯天下至诚,为能经纶天下之大经,立天下之大本,知天地之化育。夫焉有所倚?肫肫其仁!渊渊其渊!浩浩其天!  苟不固聪明圣知,达天德者,其孰能知之?[详细]
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《中庸》第三十一章
 唯天下至圣,为能聪、明、睿知、足以有临也;宽、裕、温、柔、足以有容也;发、强、刚、毅、足以有执也;齐、庄、中、正、足以有敬也;文、理、密、察、足以有别也。[详细]
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《中庸》第三十章
仲尼祖述尧舜,宪章文武。上律天时,下袭水土。辟如天地之无不持载,无不覆帱。辟如四时之错行,如日月之代明。[详细]
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《中庸》第二十九章
王天下有三重焉,其寡过矣乎!上焉者虽善,无征。无征,不信。不信,民弗从。下焉者虽善,不尊。不尊,不信。不信,民弗从。[详细]
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《中庸》第二十八章
子曰:「愚而好自用,贱而好字专。生乎今之世,反古之道。如此者灾及其身者也。」[详细]
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《中庸》第二十七章
大哉圣人之道!洋洋乎,发育万物,峻极于天。优优大哉,礼仪三百威仪三千。[详细]
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《中庸》第二十六章
故至诚无息。不息则久,久则征。征则悠远。悠远,则博厚。博厚,则高明。[详细]
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《中庸》第二十五章
诚者自成也,而道自道也。[详细]
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《中庸》第二十四章
  至诚之道可以前知。国家将兴,必有祯祥;国家将亡,必有妖孽。见乎蓍龟,动乎四体。祸福将至,善必先知之;不善,必先知之。故至诚如神。[详细]
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《中庸》第二十三章
  其次致曲。曲能有诚。诚则形。形则著。著则明。明则动。动则变。变则化。唯天下至诚为能化。[详细]
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《中庸》第二十二章
  唯天下至诚为能尽其性。能尽其性,则能尽人之性。能尽人之性,则能尽物之性。能尽物之性,则可以赞天地之化育。可以赞天地之化育,则可以与天地参矣。[详细]
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《中庸》第二十一章
  「自诚明,谓之性;自明诚谓之教。诚则明矣;明则诚矣。」[详细]
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《中庸》第二十章
哀公问政。   子曰,「文武之政,布在方策。其人存,则其政举;其人亡,则其政息。」[详细]
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《中庸》第十九章
子曰,「武王、周公,其达孝矣乎。」[详细]
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《中庸》第十八章
子曰,「无忧者,其惟文王乎。以王季为父,以武王为子。父作之,子述之。」[详细]
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《中庸》第十七章
子曰,「舜其大孝也与!德为圣人,尊为天子,富有四海之内。宗庙飨之,子孙保之。」[详细]
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《中庸》第十六章
子曰,「鬼神之为德,其盛矣乎。」[详细]
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《中庸》第十五章
君子之道,辟如行远必自迩,辟如登高必自卑。[详细]
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《中庸》第十四章
 君子素其位而行,不愿乎其外。[详细]
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《中庸》第十三章
 子曰,「道不远人。人之为道而远人,不可以为道。」[详细]
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《中庸》第十二章
君子之道,费而隐。[详细]
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《中庸》第十一章
子曰,「素隐行怪,后世有述焉:吾弗为之矣。」[详细]
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