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最新报道

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关于《水浒传》的歇后语

来源:齐鲁网2015-09-21

 《水浒传》中的歇后语:1、贼去了关门——迟了;2、瓮中捉鳖——手到拿来[详细]

《诗经》中“斯”字物类事象众多

来源:齐鲁网2015-09-21

《诗经》中的“斯”字出现在38篇作品中,共计77次,覆盖风、雅、颂三个板块。《诗经》古今注家对于它所作的解释,只有两处作为动词处理,认为表示的是“析分”之义。[详细]

《论语》的慈善思想

来源:齐鲁网2015-09-21

在《论语》中,还没有出现过“慈善”的表述,而是分开来论述“慈”与“善”的。但是这并不妨碍我们从中发现儒家的慈善思想。 [详细]

《中庸》:儒家重要的教育理论著作

来源:齐鲁网综合2015-08-28

《中庸》本为《礼记》之篇目,相传为战国时孔子之孙述圣子思所做,宋朱熹将其与《大学》、《论语》、《孟子》并称“四书”。《中庸》主张处理事情不偏不倚,认为过犹不及,是儒家核心伦理观之一...[详细]

《孟子》:儒家重要经典之作

来源:齐鲁网综合2015-08-28

《孟子》,“四书 ”之一。战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。为孟子、孟子弟子、再传弟子的记录。最早见于赵岐《孟子题辞》:“此书,孟子之所作也,故总谓之《孟子》”。[详细]

《论语》:春秋时期一部语录体散文集

来源:齐鲁网综合2015-08-28

  《论语》主要记录孔子及其弟子的言行。它较为集中地反映了孔子的思想。由孔子弟子及再传弟子编纂而成。全书共20篇、492章,首创 “语录体”。[详细]

《诗经》:中国古代最早的一部诗歌总集

来源:齐鲁网综合2015-08-27

  《诗经》产生于中国奴隶社会末期,它是中国古代诗歌开端,最早的一部诗歌总集。搜集了公元前11世纪至公元前6世纪的古代诗歌305首,反映了西周初期到春秋中叶约五百年间的社会面貌。[详细]

《荀子》是战国后期儒家学派最重要的著作,书中各篇大都通篇议论,有论点、论据,结构完整,说理透辟,标志着论说散文的成熟。[详细]

《仪礼》,儒家十三经之一。是中国春秋战国时代一部汉族礼制汇编。共十七篇。内容记载周代的冠、婚、丧、祭、乡、射、朝、聘等各种礼仪,以记载士大夫的礼仪为主。[详细]

《尚书》:儒家经典之一,又称《书》或《书经》。“尚”即“上”,《尚书》就是上古的书,它是中国上古历史文献和部分追述古代事迹著作的汇编,是中国汉民族第一部古典散文集和最早的历史文献。[详细]

《易传》:古代汉族哲学伦理著作

来源:齐鲁网综合2015-08-27

 《易传》是一部古代汉族哲学伦理著作,属于战国时期解说和发挥《易经》的论文集,其学说本于老庄,具体成于黄老学派后学之手。[详细]

经典著作

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《中庸》第三十三章

来源:齐鲁网综合2015-10-29

诗曰,「衣锦尚絅,」恶其文之著也。故君子之道,闇然而日章;小人之道,的然而日亡。君子之道,淡而不厌、简而文、温而理。知远之近,知风之自,知微之显。可与入德矣。[详细]

《中庸》第三十二章

来源:齐鲁网综合2015-10-29

 唯天下至诚,为能经纶天下之大经,立天下之大本,知天地之化育。夫焉有所倚?肫肫其仁!渊渊其渊!浩浩其天!  苟不固聪明圣知,达天德者,其孰能知之?[详细]

《中庸》第三十一章

来源:齐鲁网综合2015-10-29

 唯天下至圣,为能聪、明、睿知、足以有临也;宽、裕、温、柔、足以有容也;发、强、刚、毅、足以有执也;齐、庄、中、正、足以有敬也;文、理、密、察、足以有别也。[详细]

《中庸》第三十章

来源:齐鲁网综合2015-10-29

仲尼祖述尧舜,宪章文武。上律天时,下袭水土。辟如天地之无不持载,无不覆帱。辟如四时之错行,如日月之代明。[详细]

《中庸》第二十九章

来源:齐鲁网综合2015-10-29

王天下有三重焉,其寡过矣乎!上焉者虽善,无征。无征,不信。不信,民弗从。下焉者虽善,不尊。不尊,不信。不信,民弗从。[详细]

《中庸》第二十八章

来源:齐鲁网综合2015-10-29

子曰:「愚而好自用,贱而好字专。生乎今之世,反古之道。如此者灾及其身者也。」[详细]

《中庸》第二十七章

来源:齐鲁网综合2015-10-29

大哉圣人之道!洋洋乎,发育万物,峻极于天。优优大哉,礼仪三百威仪三千。[详细]

《中庸》第二十六章

来源:齐鲁网综合2015-10-29

故至诚无息。不息则久,久则征。征则悠远。悠远,则博厚。博厚,则高明。[详细]

《中庸》第二十五章

来源:齐鲁网综合2015-10-29

诚者自成也,而道自道也。[详细]

《中庸》第二十四章

来源:齐鲁网综合2015-10-29

  至诚之道可以前知。国家将兴,必有祯祥;国家将亡,必有妖孽。见乎蓍龟,动乎四体。祸福将至,善必先知之;不善,必先知之。故至诚如神。[详细]

《中庸》第二十三章

来源:齐鲁网综合2015-10-29

  其次致曲。曲能有诚。诚则形。形则著。著则明。明则动。动则变。变则化。唯天下至诚为能化。[详细]

《中庸》第二十二章

来源:齐鲁网综合2015-10-29

  唯天下至诚为能尽其性。能尽其性,则能尽人之性。能尽人之性,则能尽物之性。能尽物之性,则可以赞天地之化育。可以赞天地之化育,则可以与天地参矣。[详细]

《中庸》第二十一章

来源:齐鲁网综合2015-10-29

  「自诚明,谓之性;自明诚谓之教。诚则明矣;明则诚矣。」[详细]

《中庸》第二十章

来源:齐鲁网综合2015-10-29

哀公问政。   子曰,「文武之政,布在方策。其人存,则其政举;其人亡,则其政息。」[详细]

《中庸》第十九章

来源:齐鲁网综合2015-10-29

子曰,「武王、周公,其达孝矣乎。」[详细]

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